Ajutor- Conversi contra Basescu

Domnilor, m-am convins: coolii nu voteaza cu Basescu. Coolii voteaza Antonescu.

Deci, sunt de acord: probleme cu fi-sa, autoritar, usor grobian si cu colaboratori gen Udrea, pot sa inteleg ca unii nu sunt fericiti. Inclusiv eu.

Dar stiti ce? Ei, coolii, il urasc...

Alternativa: Liberalii rosii. Ce zbor augural de curci developeaza pentru cooli clar pe facebook destinul natiunii asteia sub cerul de toamna? Pentru ei, care au mai citit o carte, au mai vazut un film la cinemateca Eforie?

E incredibil. Ce a facut Basescu coolilor din orasele mari de il urasc.

In principal cam toata dreapta conservatoare si liberal autentica e cu Basescu- volens nolens - adica astia de au citit, sa zicem, macar Republica daca nu, o Doamne, Tocqueville sau Hayek sau Mill.

Deci coolii nu fac partea din categoria asta.

Nu inteleg nimic.

Am o groaza de amici care voteaza Antonescu, cu argumente ilariante. E clar ca lumina zilei ca baiatul asta reprezinta o clasa transpolitica de aparatcici mafioizi care tine Romania in loc de 20 de ani.

Nu cred ca e o optiune rationala: astia il urasc pe Basescu instinctual, pentru a fi altfel. Pentru a fi speciali. Se revolta visceral la ideea de a avea aceeasi opinie cu taximetristii. Ar fi votat Marina Voica daca se branduia corect. Vai. Cine a zis ca 68-istii aveau opinii corecte sau ca parul lung e o garantie a rectitudinii intelectuale.

Opinia mea o imparteasesc cu toti taximetristii insa.

Ce le doresc?

Sa obtina candidatul pe care il doresc si sa nu mai poata cumpara conversi din lipsa de bani.

politici mai vechi

Daca ne uitam un pic la imaginea asta (cam la vremea luptei de la Poitiers), maghiarii sunt in Caucaz, avarii sunt in Europa de Est (si la noi adica) si lombarzii in Italia.

Latinii (Vloh, blahi, wloch) erau un pic in paduri

Despre virtutile criticii

Un excurs clasic liberal excelent

http://www.ideiindialog.ro/articol_696/pledoarie_pentru_dreptul_de_a_ofensa.html

"De fapt, daca scopul discutiei este protectia sensibilitatii si nu producerea de argumente valide, atunci argumentele insele si-ar pierde autonomia, devenind functie de ceva arbitrar, pe care fiecare sensibilitate l-ar putea defini dupa plac. Daca dezbaterea publica ar trebui sa tina seama de sensibilitatea oamenilor, atunci atentia fata de argumente s-ar transforma in grija fata de sensibilitati. Or, cum sensibilitatile sunt subiective, dezbaterea devine arbitrara.

Djuvara, Amintiri si povesti mai deocheate

Azi-noapte Djuvara, in vreo ora jumate. Povestile nu sunt deocheate deloc. Vorbesc despre o lume ca un desert turcesc cu nuca. Care a disparut apasata sub blocurile cu muncitori din Militari. Te ia asa un soi de ciuda reactionara de-ti vine sa te inrolezi in garzile albe.

bits and pieces

e curios cum converg anumite puncte de vedere dincolo de Zeitgeist:

Noica, in Jurnal de idei

"Ofensa adusa de feminism. Transformarea omului in papadie"

in alta parte

"trei sferturi din umanitate dispare ca atare, prefacandu-se: taranul. Jumatate din umanitate e destituita din rostul ei: femeia. Indaratul amandurora ceva a intrat in eclipsa (natura, destinul, timpul). Ce lume e asta?"